15岁的泽仁曲珍来自西藏德格，现在是学院附中（浙江艺术学校）2006级的学生。来杭已有3个月的曲珍换上了汉族孩子的衣服，两条乌黑的辫子垂在肩头，脸上逐渐褪去了高原红，不变的是她纯真朴实的眼神和笑容，像羊卓雍错澄澈无比的碧水蓝天。张铭是我院音乐系副教授，现担任2006级音乐表演、2006级中国乐器（直升）等班的音乐欣赏和艺术概论课程。

那么，这个藏族女孩是怎样来到西子湖畔呢？这件事要追述到去年的7月。这一年暑假，张铭和友人结伴前往西藏，途经川西北甘孜藏族自治州的德格，在一个偶然事件中，他们结识了德格形象大使、旅游局女干部白玛，并在她的介绍下，见到了当地的格萨尔说唱艺人阿尼。

位于甘孜州西北部金沙江东岸的德格，藏语意为“四部十善”，是川藏北线四川境内的最后一个县，该县的阿须草原就是传说中格萨尔王的故乡。59岁的说唱艺人阿尼就生长在格萨尔王的故乡，一生都在传唱格萨尔王的故事。他虽然不识谱，却能唱长篇《格萨尔王传》。近年来，阿尼的说唱艺术已引起自治区和北京的关注。

流传于西藏、青海、四川、甘肃等藏民族聚居地的《格萨尔王传》，是一部至今还活在民间、世界上最长的口承史诗，被视为藏民族的瑰宝。长期以来，它凭借格萨尔说唱艺人的口头说唱进行传承。而现在，随着青藏高原迈向现代社会，优秀的口头与非物质文化遗产的文化生态环境正在急剧改变，口头说唱的传统形式受到现代文明的严峻挑战，传承机制日益遭到破坏，传统技艺濒临灭绝，格萨尔说唱艺术后继乏人。

在两人的交谈过程中，阿尼向张铭展示了北京为他录制的长达几十个《格萨尔王传》说唱CD资料，这让张铭深有感触。从1979年至今，张铭四次进藏，这使他与藏民族结下了不解之缘，并对这块圣洁的雪域高原怀有了一种深厚情愫。身为音乐教育工作者的张铭，对西藏的艺术尤其关注。“如果，数十年后，《格萨尔王传》说唱艺术只能存在于历史的文字记载，那是一种怎样的悲哀？”张铭的心头压上了难以言喻的沉重。这时，一个藏族小精灵跃入了他的眼帘。泽仁曲珍，老人的外孙女，从小跟老人相依为命，有着金子般的嗓音。曲珍自幼在阿尼老人《格萨尔王传》的歌声中成长。当晚，一曲原生态的《天路》让张铭眼前陡然一亮。他与阿尼谈起让曲珍到杭州学习音乐、继承格萨尔说唱艺术的想法，阿尼老人立时欣然应允。回杭后，张铭发动他的挚友，一起为曲珍设立教育基金，四个家庭共同承担起曲珍今后的学习、生活等费用，这就是曲珍的汉族“爸爸”和汉族“舅舅”的由来。

此后，张铭与学院领导李人麟以及附中常务副校长沈恒、副校长沈勇等取得联系，他的这一想法得到了浙江艺术职业学院和附中的积极肯定和支持。附中在学校政策允许的情况下，为曲珍减免了每学期3000元学费，让曲珍破格进入学校，成为一名进修生。附中常务副校长沈恒表示，这是一件很有意义的事情。目前，作为进修生的曲珍将在附中打好音乐基础，从音乐整体素质上进行培养和提高。今后，附中还将根据曲珍具体情况，来共同商讨曲珍的发展和艺术教育问题。

背负着几代人的梦想，曲珍在阿尼老人护送下来到了杭州。开学那天，四个家庭全员出动，郑重其事地一起把曲珍送到了学院。现在，她已在附中就读近1个月了。初次面对记者，曲珍有些羞涩和腼腆。等跟记者熟悉后，曲珍带着高原特有的爽朗敞开了心扉。懂事的曲珍说，她挺幸运的，能够遇上这些汉族“爸爸”和“舅舅”，能从德格到杭州来学习音乐。学校很好，同学们很好，老师们更好。虽然她很想德格，很想外公，但她要在这里努力和刻苦地学习专业，将来回去接外公的班。当问起今后是否愿回西藏时，曲珍毫不犹豫就给了我一个肯定的回答。她说，杭州很美，但在她的心里，西藏更美，她更喜爱家乡。

曲珍是一个藏族孩子，在生活和风俗上与汉族孩子有着较大的差异。为让曲珍顺利入学，张铭作为曲珍的监护人跟附中签下了军令状，曲珍在校的一切责任由他负责。同时，为不辜负阿尼老人对自己的信任，张铭时刻关注曲珍在学习生活中的点点滴滴，承担起了一个父亲要承担的责任。其实，在张铭内心，还有一个梦想。那就是要把曲珍培养成藏区一流的音乐工作者，回到西藏传承格萨尔说唱艺术。届时，他将去西藏，跟曲珍一起，进行格萨尔说唱艺术的研究，建立起一支格萨尔说唱艺术队伍，为拯救非物质文化遗产、为世界文化宝库做出一些贡献。张铭说，如果这个梦想能够实现，那就圆满了。从西子湖到雪域高原，对艺术的热爱为他们牵起了一条无形的纽带，让他们跨越万水千山走到一起，成为一家人。

采访间隙，张铭给我看了一些他在西藏拍摄的照片。这些照片中，天空格外纯净、湖水格外安详、山峰格外博大。就像这次采访，给我一种明净的澄澈和质朴的感动。